Eleva tus habilidades de liderazgo y negocios

Súmate a más de 52,000 líderes en 90 empresas mejorando habilidades de estrategia, gestión y negocios.


When Women Ruled the World por Kara Cooney

When Women Ruled the World por Kara Cooney

El antiguo Egipto es una anomalía histórica: los egipcios llamaron a las mujeres para dirigir su país con más frecuencia que cualquier otra cultura. Siguiendo el rastro de su ascenso al poder dentro del sistema autoritario de la realeza divina, _Cuando las mujeres gobernaban el mundo_ (2018) cuenta las historias de las seis líderes femeninas más importantes de Egipto -Merneith, Neferusobek, Hatshepsut, Nefertiti, Tawosret y Cleopatra- y explora las lecciones que nos ofrecen sobre el liderazgo femenino en la actualidad.

Kara Cooney es profesora de Egiptología en la UCLA. Sus estudios se centran en las creencias del más allá, los preparativos para la muerte y la dinámica de género en el antiguo Egipto. Su libro anterior, _La mujer que sería rey_, trata de la vida y la muerte de la mujer rey de Egipto, Hatshepsut.

¿Quién debería leer este libro?
– Las personas interesadas en la historia del liderazgo femenino
– Mujeres que quieran inspirarse en las pioneras del pasado
– Aficionados a la historia que quieran saber más sobre la vida y la muerte en el antiguo Egipto

—-
# ¿Qué hay para mí? Conoce la historia de las líderes femeninas de Egipto.

Aguafiestas, mandonas, egoístas… son términos que habrás oído utilizar para describir a las mujeres en el poder. De hecho, muchos estudios sociológicos muestran un sesgo contra las mujeres como líderes que prevalece incluso en nuestra sociedad aparentemente progresista. La campaña electoral de Hillary Clinton en 2016 fue, para muchas mujeres, un recordatorio especialmente doloroso de la oposición al liderazgo femenino que todavía existe en el mundo moderno.

Por eso puede sorprender que en el antiguo Egipto, una cultura que precede a la nuestra en miles de años, las mujeres fueran llamadas sistemáticamente a liderar el país. Las mujeres de la realeza se adelantaron repetidamente para reclamar el trono, desde la primera dinastía gobernante del estado-nación egipcio hasta la última. ¿Cómo pudieron las mujeres obtener y mantener tanto poder en una sociedad antigua profundamente patriarcal? 

Utilizando las últimas pruebas arqueológicas, la egiptóloga Kara Cooney recorre las historias de seis de estas mujeres -Merneith, Neferusobek, Hatshepsut, Nefertiti, Tawosret y Cleopatra- a lo largo del ascenso y la caída del imperio egipcio. Sumérgete en la historia antigua y descubre cómo estas pioneras mantuvieron a su país próspero y seguro, y descubre qué lecciones nos dan las vidas de estas poderosas mujeres hoy en día.

En estos resúmenes, aprenderás sobre

  • las vidas, pérdidas y éxitos de las seis líderes femeninas más importantes de Egipto;
  • los mecanismos de poder en el antiguo Egipto; y
  • el valor del liderazgo femenino en tiempos de crisis.

    —-

    En tiempos de crisis, el antiguo Egipto recurrió repetidamente a las mujeres para dirigir el país.

    Hace miles de años, en el antiguo Egipto, las mujeres gobernaban de forma suprema. ¿Cómo fue posible? Para responder a esta pregunta, tenemos que echar un vistazo al sistema de poder único de Egipto: la realeza divina.

    En el año 3000 a.C., cuando el norte de Egipto derrotó al sur tras siglos de conflicto, se estableció el estado-nación egipcio. Protegido por desiertos y mares, rico en minerales y alimentado por el Nilo, Egipto se convirtió en una de las naciones más prósperas del mundo antiguo. Esta riqueza puede ser la razón de la relativa estabilidad política de Egipto a lo largo de los milenios.

    Al mismo tiempo que se estableció la nación, la tradición egipcia de la realeza divina se fundó con la Dinastía 1, la primera de las 20 dinastías reales. Para los egipcios, su rey era un representante divino con una autoridad incontestable, incluso cuando “él” era una mujer.

    No te equivoques: el sistema de regencia del antiguo Egipto era innegablemente patriarcal y autoritario. El poder debía transferirse de padre a hijo indefinidamente, y el gobierno femenino era una excepción. Esta creencia estaba arraigada en el mito del dios Osiris, el rey primigenio de Egipto, que había transmitido su título a su hijo Horus.

    Sin embargo, la mitología egipcia también tiene una representante de la divinidad femenina en la forma de la esposa y hermana de Osiris, Isis. En los textos inscritos en las paredes de las pirámides, la diosa Isis es representada como reina, madre, amante, hija y criadora. Los títulos de las mujeres de la realeza, como Gran Esposa Real o Madre del Rey, se basaban en estos arquetipos femeninos. Su trabajo consistía en proteger la realeza, asegurándose de que el linaje real pudiera continuar sin interrupción.

    Intentar producir descendencia masculina se consideraba un deber real y, para maximizar las posibilidades de reproducción del rey, éste tenía múltiples esposas. Pero, a pesar de esta práctica de la poligamia, en el antiguo Egipto no faltaron las crisis de sucesión. Cada vez que una línea familiar real terminaba, surgía una nueva dinastía. 

    A menudo, durante los tiempos inciertos del final de una dinastía, una mujer se alzaba con el poder. A menudo, las mujeres movían los hilos entre bastidores, lo que hacía aún más difícil rastrear sus logros. Cuando un rey era coronado demasiado joven, su madre actuaba como regente, como hizo la primera mujer líder de Egipto, la reina Merneith.

    Aunque estas mujeres gobernantes tuvieron a menudo breves reinados como pacificadoras estratégicas, algunas de ellas lograron tanto como sus homólogos masculinos. Pero con demasiada frecuencia, sus nombres han sido borrados y olvidados.

    —-

    La reina Merneith gobernó en lugar de su hijo, cimentando el poder en el sacrificio ritual.

    ¿Qué haces cuando el nuevo rey de tu país sólo tiene dos años? Dejas que su madre tome las decisiones. Así es como la reina Merneith de la Dinastía 1 llegó a gobernar Egipto. Conocemos su historia por las inscripciones de los complejos funerarios reales, los templos y los monumentos. En la Piedra de Palermo, un famoso fragmento de un monumento real, figura como Madre del Rey, junto a los reyes varones de la Dinastía 1 a la 5.

    La joven Merneith no era ajena al poder. Como hija del venerado rey Djer, creció en el palacio real de Menfis y observó de cerca los deberes del rey. Cuando su padre murió, el hermano de Merneith, Djet, ocupó el trono y le pidió que fuera su esposa. Has leído bien: Merneith era ahora tanto la hermana del rey como su esposa.

    Cuando Djet murió inesperadamente a los pocos años de su reinado, su hijo Den era todavía un niño, demasiado joven para gobernar por sí mismo. Así que su madre Merneith gobernó en su lugar. Como reina regente, su primer deber fue organizar el entierro de su marido. Durante la Dinastía 1, el entierro de un rey era un asunto espantoso, acompañado del sacrificio humano de esposas, sirvientes y amigos. Para el entierro de Djer, el padre de Merneith, se mataron 587 personas sólo en la ciudad de Abidos. Pero estos entierros sacrificiales no eran una mera escenificación religiosa, sino que también eran una herramienta útil para eliminar a los parientes hambrientos de poder en el tierno período posterior a la muerte de un rey, asegurando una transición suave del poder de padre a hijo.

    Merneith empleó esta estrategia con tanta astucia como cualquiera de sus predecesores masculinos. Cerca de donde está enterrado el rey Djet se encuentran las tumbas de muchos hombres, mujeres y niños de alto rango, probablemente los hermanastros de Den del harén. Parece que Merneith se aseguró de librar a su hijo de cualquier posible retador.

    Habiendo forjado su autoridad en la muerte, la sangre y el sacrificio, Merneith gobernó para su hijo durante seis o siete años, hasta que éste tuvo edad suficiente para hacerlo por sí mismo. Parece que lo preparó bien, ya que los numerosos éxitos militares del rey Den están registrados en la Piedra de Palermo.

    Merneith, que murió alrededor de los 50 años, fue honrado con un entierro de rey. Los esqueletos de 120 aliados cercanos yacen cerca de su tumba en la necrópolis real de Abidos. A pesar de ello, Merneith nunca tomó oficialmente el título de rey. Una reina llamada Neferusobek rompería este techo de cristal.

    —-

    Neferusobek se convirtió en la primera mujer rey de Egipto, lo que frenó una crisis de sucesión causada por la endogamia.

    Como hemos visto, el incesto no era un tabú para los antiguos egipcios. De hecho, el incesto no sólo era habitual en el palacio real, sino que la realeza egipcia lo consideraba la estrategia ideal para la reproducción, al igual que para la sucesión patrilineal. Al fin y al cabo, el mito de Isis y Osiris sirvió de inspiración: una unión que produjo al heredero de Osiris, Horus.

    Y el incesto era una forma estupenda de “mantenerlo en la familia” cuando se trataba del poder real. En lugar de casarse con otro grupo de élite que de repente querría un trozo mayor del pastel, la riqueza y el poder se mantenían dentro de un circuito familiar muy unido.

    Pero la endogamia podía ser costosa, lo que se pone de manifiesto en las numerosas dolencias y deformidades que padecían los reyes egipcios. Es bien sabido que Tutankamón, de la dinastía 18, tenía un pie equinovaro, posiblemente debido a una parálisis cerebral. 

    Y había otro coste oculto de la endogamia, que anulaba todo el propósito de la práctica: la esterilidad. La realeza sufrió no pocas crisis de sucesión porque un rey no podía producir descendencia. Fue durante una de estas crisis cuando Neferusobek subió al poder.

    Neferusobek era una Hija del Rey, nacida hacia el final del largo y próspero reinado de su padre Amenemhat III. Y, al igual que Merneith, estaba casada con su hermano Amenemhat IV, el nuevo rey, cuando su padre murió. Pero el propio Amenemhat IV era el resultado de una unión incestuosa, y estéril por ello. No dejó herederos cuando murió tras su reinado de nueve años.

    Debido a que una crisis de sucesión real parecía suponer una mayor amenaza para la estabilidad social que un rey mujer, se permitió que Neferusobek ocupara el trono. Su trabajo consistiría en mantener la estabilidad del país hasta que tuviera un heredero.

    Como primera mujer en reclamar oficialmente el título de rey, Neferusobek estaba decidida a legitimar su reinado. Para demostrar su piedad, completó la construcción de un complejo de templos en Hawara iniciado por su padre, y también creó nuevos lugares de culto que resaltaban su linaje real.

    Por desgracia para Neferusobek, el país que heredó se vio asolado por las sequías y el hambre, lo que provocó malestar social. En el palacio, las élites conspiraron contra ella en una batalla secreta por el trono. Entonces, tras sólo cuatro años de gobierno, Neferusobek murió misteriosamente, y su dinastía se fue con ella. Tuvieron que pasar otros 500 años para que una mujer volviera a reclamar la realeza.

    —-

    Gobernando Egipto durante más de dos décadas, Hatshepsut fue el rey femenino más influyente de todos.

    Unos siglos después de que la dinastía de Neferusobek se pusiera de rodillas por los efectos de la endogamia, la dinastía 18, dirigida por el rey guerrero Tutmosis I, expandió las fronteras de Egipto hacia el Levante, aplastando las provincias ricas en minerales de Nubia y Kush.

    Por suerte, la hija mayor de Tutmosis I, Hatshepsut, a la que nombró para el destacado cargo de Gran Sacerdotisa cuando era sólo una niña, heredó la determinación y la capacidad de liderazgo de su padre. Cuando murió Tutmosis I, Hatshepsut se convirtió en la Gran Esposa Real de su hermano enfermo Tutmosis II. El nuevo rey Tutmosis II logró poco y murió tras unos pocos años de gobierno. Un niño nacido de su harén fue entonces seleccionado para ser el siguiente rey. Pero la madre biológica de Tutmosis III estaba incapacitada, por lo que Hatshepsut fue elegida para gobernar en lugar del niño.

    Las élites egipcias parecen haberse vuelto aún más prósperas bajo el reinado de Hatshepsut, ya que los arqueólogos informan de una explosión material de estatuas, relieves y artículos de lujo en el periodo posterior a su llegada. Esta prosperidad sugiere que Hatshepsut pudo haber actuado como agente de poder, repartiendo riqueza e influencia a las élites a cambio de su apoyo.

    Para convencer al resto de la población de su autoridad, Hatshepsut promovió agresivamente su gobierno como voluntad divina erigiendo grandes obras como el Templo de los Millones de Años, cerca de Tebas, en cuyas paredes se la representa interactuando con los dioses. Y en una celebración pública bien organizada, el gran oráculo del dios Amón, situado en el Templo de Amón en Siwa, la reveló como la nueva líder elegida de Egipto. Cuando Tutmosis III tenía unos nueve años, se coronó oficialmente como co-rey junto a él.

    Al igual que su padre, Hatshepsut dirigió campañas militares en Nubia y Kush. Expandió las fronteras de Egipto, enriqueció a las élites, construyó templos y promovió arriesgadas pero gratificantes empresas comerciales. Pero, como los de tantas mujeres, sus logros fueron cooptados por los hombres que la sucedieron. Después de su muerte, a los 50 años, su sobrino y antiguo co-rey Tutmosis III comenzó a borrar toda imagen y mención de ella. Pero las pruebas del gobierno de Hatshepsut -como el gran Templo de los Millones de Años- permanecen en todo Egipto.

    —-

    Reinventándose como hombre, Nefertiti subió al poder durante una crisis religiosa provocada por su marido.

    Cada año, medio millón de visitantes acuden a ver el busto de Nefertiti en el Museo Egipcio de Berlín. La misteriosa reina es venerada por su belleza, pero recientes pruebas sugieren que Nefertiti era algo más que una cara bonita.

    El rey Amenhotep IV, de la dinastía 18, tomó a Nefertiti como su Gran Esposa Real cuando ésta tenía quizá sólo diez años. Había heredado un Egipto pacífico y próspero, cuyo pueblo se sometía con entusiasmo a la voluntad de su rey divino. Poco sabían que la maníaca agenda religiosa de Amenhotep sumiría al país en el desorden.

    Sus creencias poco ortodoxas empezaron a manifestarse en el año 5 de su reinado, cuando Amenhotep ordenó un festival de sed, una celebración normalmente reservada para el año 30 del reinado de un rey, y lo dedicó al dios menor del sol, Atón. Esto tiró por la ventana la jerarquía normal del politeísmo egipcio.

    Intentando establecer una nueva y radical religión de la luz, Amenhotep cambió su nombre por el de Akenatón, que significa “beneficioso para Atón”, y comenzó a construir nuevos templos. También desfinanció los antiguos templos y dejó atrás las antiguas ciudades de la corte, Heliópolis, Menfis y Tebas, para erigir una nueva capital en el centro del país. Sobornó a las familias de la élite para que se unieran a él y arrastró a artesanos y trabajadores, cientos de los cuales murieron durante la rápida construcción de la ciudad. 

    Hasta hace poco, los historiadores creían que Nefertiti había muerto en el año 12 del reinado de Akenatón, al borrarse su nombre de las inscripciones. Pero en realidad no murió, sino que se reinventó como el nuevo co-rey masculino de Akenatón, Ankhkheperure Neferneferuaten.

    Cuando Akenatón murió tras 17 años de gobierno, Neferneferuaten desapareció y un tal Ankhkheperure Smenkhkare ocupó el trono. Probablemente no era otra que Nefertiti, reinventándose una vez más. En una imagen, este nuevo rey aparece con una prenda femenina bajo su falda masculina.

    Como Smenkhkare, Nefertiti intentó restaurar el país que su marido había arruinado con sus esfuerzos radicales. Su primera orden fue abandonar la ciudad de Ajetatón y regresar a Menfis, donde reinstaló las estatuas de culto de los antiguos dioses. Antes de morir, empezó a preparar al siguiente rey, Tutankamón, de ocho años, cuya famosa tumba de oro fue encontrada por el egiptólogo Howard Carter en 1922. Los arqueólogos contemporáneos tienen incluso pruebas de que esta tumba es sólo el vestíbulo de entrada a una tumba mucho más grande y opulenta: la de Nefertiti.

    —-

    Tawosret tomó el trono por la fuerza, convirtiéndose en la primera mujer que gobernó Egipto sin compañía.

    El enriquecimiento de las élites por parte de Hatshepsut y el fanatismo religioso de Akenatón provocaron cambios permanentes en el equilibrio de poder de Egipto. En las dinastías 19 y 20, la política se descentralizó más y la realeza se abrió, permitiendo que otras familias se casaran con la realeza. Esto significó menos endogamia real y más competencia entre las familias de la élite. Al mismo tiempo, los egipcios trataron de restringir la autoridad femenina, eliminando a las anteriores líderes de las listas del rey y asegurándose de que ninguna mujer tuviera varios títulos reales.

    Esta supresión sistemática fue la razón por la que la reina Tawosret tuvo que utilizar medidas poco ortodoxas para conseguir el poder. Tawosret nació en un Egipto internacionalizado, en el que las migraciones masivas y la influencia extranjera provocaron una explosión de complejidad en las relaciones sociales y políticas. Hacia el año 2000 a.C., se convirtió en la esposa del rey Seti II, que acababa de ascender al trono. Sólo había un problema: en el Bajo Egipto, un hombre de Theben llamado Amonmesses pretendía ser también rey. Gracias a la superioridad de los recursos militares, Seti II salió victorioso en la guerra civil que se produjo.

    Para consolidar su victoria en el Sur, Seti envió a Tebas a un oficial llamado Bay. Pero Bay parecía mucho más interesado en amasar su propio poder, encargando monumentos que lo representaban alto e impresionante, como un rey en sí mismo. Cuando Seti II murió inesperadamente, Bay ya tenía un plan en marcha. Instaló al nuevo rey Siptah, un niño débil con parálisis cerebral, y a su regente materno Tawosret, para utilizarlos como peones en su propio juego de poder.

    Pero parece que Tawosret tenía un plan propio: en el año 5 del reinado de Siptah, Bay desapareció. Una inscripción encontrada en una antigua aldea de trabajadores insinúa el asesinato del “gran enemigo Bay”, probablemente a manos de Tawosret. Dos años después, el rey Siptah, de 16 años, también murió. Tawosret se coronó a sí misma como rey, convirtiéndose en la primera mujer que gobernó Egipto sin compañía, y probablemente en la primera mujer que se hizo con el poder asesinando estratégicamente a sus rivales.

    Pero el reinado de Tawosret duró poco. Entre los dos y los cuatro años de su reinado, encontró un final prematuro a manos de Setnakht, un señor de la guerra que se convirtió en el fundador de la Dinastía 20. El autor especula que Tawosret fue castigada por su ambición masculina, o simplemente considerada ilegítima por su falta de sangre real. Sea cual sea la razón, fue la última gobernante femenina de una dinastía egipcia, pero no fue la última mujer que gobernó Egipto.

    —-

    Cleopatra fue una maestra de la táctica y utilizó sus relaciones con los políticos romanos para construir el poder de Egipto.

    La última reina de Egipto es sin duda la más famosa, aunque en realidad no era egipcia. Cleopatra era miembro de la dinastía ptolemaica, una familia greco-macedonia que heredó Egipto tras liberarse del dominio persa en el 332 a.C. Los Ptolomeos adoptaron el sistema de realeza divina de Egipto, combinándolo con el sistema político hipercompetitivo de los griegos. Como resultado, la conspiración y los asesinatos eran frecuentes.

    A los 14 años, Cleopatra fue nombrada co-gobernante de Egipto por su padre Ptolomeo XII. Cuando éste murió, nombró a su hijo Ptolomeo XIII como sucesor. Pero Ptolomeo XIII no quería compartir el trono con su hermana, por lo que expulsó a Cleopatra al exilio en Siria poco después de su llegada.

    Ptolomeo XIII pronto tuvo sus propios problemas tras aliarse con el rebelde líder romano Pompeyo. Cuando Pompeyo perdió la guerra civil romana frente a Julio César, Ptolomeo se enfrentó a la ira de César.

    Cleopatra se enteró de la situación de su hermano y organizó una reunión secreta con César cuando éste visitó Alejandría. Encantado por su ingenio, César presionó a Ptolomeo XIII para que restituyera a Cleopatra como co-gobernante.

    Pero Ptolomeo XIII se defendió. Aliados contra el rey, Cleopatra y César movilizaron el apoyo de Siria y otros aliados para derrotarlo. Tras su victoria, Cleopatra ocupó el trono junto a su hermano menor, Ptolomeo XIV, y llevó a César a vivir con ella en el palacio. Poco después, se quedó embarazada de su hijo, que sabía que le daría una valiosa ventaja política contra Roma.

    Pero la relación entre Cleopatra y César causó indignación en Roma y, poco después de abandonar Egipto, César fue asesinado por sus compañeros senadores. Al quedarse sin aliados, Cleopatra se dedicó inmediatamente a consolidar su poder en Egipto, envenenando a su hermano y colocando a su joven hijo Cesarión como co-gobernante en su lugar. También buscó nuevos vínculos en Roma, aliándose con el antiguo aliado de César, Marco Antonio.

    Al principio parecía una alianza prometedora: Cleopatra y Antonio se apoyaban mutuamente en asuntos de Estado y pronto se hicieron íntimos. Con el tiempo, Cleopatra dio a luz a Antonio, prometiendo cimentar una dinastía egipcio-romana.

    Pero los romanos empezaron a estar descontentos con las capitulaciones de Antonio a Egipto, combinadas con la devolución de los territorios egipcios que Roma había capturado. Cuando las fuerzas de Antonio sufrieron una gran pérdida militar, los romanos decidieron que habían tenido suficiente y declararon la guerra a Egipto.

    Aunque Cleopatra y Antonio intentaron mantenerse en la batalla, pronto quedó claro que el ejército romano no podía ser vencido. Cuando el último de sus hombres desertó, Antonio se apuñaló en el estómago. Los romanos tomaron Alejandría, matando al hijo de Cleopatra, Cesarión, y tomando como rehenes a sus hijos menores. Cleopatra, reconociendo que su plan había resultado infructuoso, se envenenó en una bañera.

    —-

    Al igual que hicieron los egipcios milenios antes que nosotros, deberíamos aprender a aceptar el liderazgo femenino.

    Como muchas mujeres de éxito, Cleopatra fue objeto de burlas implacables por parte de los hombres cuyo poder amenazaba. Los romanos la ridiculizaron por sus excesivas muestras de riqueza y sus arrebatos emocionales. Octavio la acusó de ser egoísta y de manipular sexualmente a Marco Antonio para su propio beneficio político. Era el chivo expiatorio perfecto para convencer al Senado romano de que hiciera la guerra contra uno de los suyos. Y sin embargo, Cleopatra es recordada porque casi lo tuvo todo.

    El egoísmo y la sensibilidad emocional siguen siendo calificativos habituales para las mujeres en el poder. La autora sostiene que la pérdida de Hillary Clinton en las elecciones presidenciales de 2016 es un ejemplo elocuente de cómo se sigue frenando a las mujeres en la sociedad occidental progresista por mostrar una ambición demasiado abierta, mientras que los hombres son recompensados por ello. Además, el liderazgo fuerte y la sensibilidad emocional que se atribuye a las mujeres se describen a menudo como incompatibles. Pero los antiguos egipcios comprendían que la emotividad de una mujer, incluso su supuesta indecisión, podía ser una ventaja política en tiempos difíciles.

    Los nombres de muchas de las líderes egipcias se han borrado, omitido u olvidado. Con demasiada frecuencia, sólo se las recuerda por sus fracasos, incluso cuando simplemente fueron víctimas de las circunstancias. Su gobierno sólo se permitía en tiempos de crisis, se toleraba cuando apoyaba la sucesión patriarcal. Pero una y otra vez, mujeres como Hatshepsut, Nefertiti y Cleopatra demostraron que podían mantener su país a salvo y hacer avanzar sus intereses, utilizando un estilo de liderazgo distinto al de sus colegas masculinos.

    Asociado a la empatía, la prudencia y el pragmatismo, el liderazgo emocional “más suave” que se aprecia en algunas de las historias de estas mujeres puede ser una herramienta para crear consenso en tiempos de crisis. Al fin y al cabo, históricamente han sido los hombres -que suelen estar condicionados a limitar su rango emocional a cosas como la ira- los que han tomado decisiones en caliente que han agravado los conflictos y conducido a la guerra.

    En estos calamitosos tiempos políticos, haríamos bien en reconocer las cualidades del liderazgo femenino y llamar a las mujeres para que vuelvan a tomar el mando. Los relatos de las gobernantes históricas del antiguo Egipto pueden servir de recordatorio de que una mujer en el poder, aunque a menudo tenga que esforzarse más para obtener y mantener su posición, puede hacer el trabajo tan bien como cualquier hombre.

    —-
    # Conclusiones

    El mensaje clave de estos resúmenes:

    La realeza divina del antiguo Egipto era un sistema de poder patriarcal único que permitía repetidamente a las mujeres ocupar el trono. Las líderes femeninas más famosas de Egipto -Merneith, Neferusobek, Hatshepsut, Nefertiti, Tawosret y Cleopatra- utilizaron sus distintas habilidades de liderazgo para mantener su país a salvo en tiempos de crisis. Aunque sus sucesores masculinos a menudo intentaron borrar sus legados, sus historias siguen vivas, recordándonos el valor del liderazgo femenino en la actualidad.

    ¿Tienes algún comentario?

    ¡Nos encantaría saber lo que piensas de nuestro contenido! Sólo tienes que enviar un correo electrónico a remember@blinkist.com con el título de este libro como asunto y compartir tus opiniones.

    Qué leer a continuación: Empress, de Ruby Lal

    Aunque Egipto produjo reinas con una regularidad inigualable, las mujeres presentadas por Kara Cooney no fueron las únicas pioneras de la historia antigua. En Empresa, la historiadora Ruby Lal examina la vida de Nur Jahan, una mujer musulmana que se convirtió en la primera y única emperatriz del poderoso Imperio Mogol de la India.

    Si has disfrutado aprendiendo sobre las mujeres que gobernaron el antiguo Egipto, te encantará sumergirte en la vida de una de las mujeres más notables de la historia, en los resúmenes de Empresa.