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Estados Unidos de Charlie Sheen

Perdóname, pero me gustaría hacerle una pregunta posiblemente estúpida. ¿Está Charlie Sheen, además de ser un actor favorable, una metáfora apta para la economía estadounidense? Ahora, no te asustes. Vamos a hablar esto a través. Desde una perspectiva económica, Charlie es solo un vehículo para vender anuncios, anuncios principalmente para la producción de masa […]
Estados Unidos de Charlie Sheen

Perdóneme, pero me gustaría hacerle una pregunta posiblemente colosalmente estúpida. Es Charlie Sheen — además de ser un actor desgarrador — una metáfora apta para la economía americana?

Ahora, no te asustes. Vamos a hablar de esto. Desde una perspectiva económica, Charlie es sólo un vehículo para vender anuncios, anuncios sobre todo de productos producidos en masa, cuyo resultado final parece ser conseguir que la gente compre cosas que no necesitan con dinero que no tienen, lo que a su vez alimenta un círculo vicioso de desigualdad, codicia, desesperación y cinismo. Y por eso, su recompensa fue una$1.25 millones cada episodio. Pero es previsiblemente el más bajo denominador común una actividad que realmente vale cientos de millones para la sociedad, especialmente cuando la gente, pueblos, ciudades y todo el país están luchando para llegar a fin de mes? Y si es así, dado el hecho de que» Dos hombres y medio«no es exactamente la Mona Lisa, ¿puede esa sociedad ser capaz de «valorar» cosas en un sentido razonablemente significativo de la palabra — o es inherentemente incapaz de invertir en lo que perdura, importa y multiplica? Como @Chris23 elegantemente lo resumió en respuesta a mi tuit: «América y Sheen: Atacar sin remordimiento, y producir su propia autodestrucción».

Pero veamos, ahora, al otro lado de la discusión. Tomar fotos en el declive de Occidente es el nuevo negro para expertos y profesores, cabezas que hablan y estrellas de rock. Los Doomsayers han sido glmente, prediciendo demáticamente el declive de Estados Unidos durante décadas. Y no es Charlie Sheen no solo un símbolo sexual, sino lo que podrías llamar éxito símbolo — como él será el primero en decírtelo, en los términos del sueño americano moderno, es GANAR. ¿Quién no querría un montón de mujeres hermosas en marcado rápido, drogas de diseño escondidas en cada hotel de siete estrellas desde aquí hasta Mongolia, y varios millones de dólares al mes por hacer, bueno, no mucho?

Llámame irremediablemente idealista, pero aquí hay una breve lista: George Washington, Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Miguel Ángel Buonnaroti, Martin Luther King, Nelson Mandela. No es que no estuvieran exentos de sus propias deficiencias e imperfecciones humanas, sino que soñaban más grandes y apuntaban más arriba: construir la nación más noble y justa que el mundo había visto jamás, emancipar a los esclavizados, crear el arte más grande que el mundo había conocido jamás, y redibujar el límites de la libertad, por nombrar sólo un puñado de cosas que podrían importar un poquito más que GANAR la descaradamente agresivo, hipermaterialistamente miope, borracho de sangre tigre juego económico Estamos atrapados ahora. Y hay un montón de gente desconocida que, como esas luminarias conocidas, eligen un camino más significativo cada día. Alguien que decide convertirse en pastor, enfermera, emprendedor social o maestro no lo hace para GANAR— sino para importar.

De hecho, al reflexionar, parecería que incluso Charlie Sheen no es el ápice más alto del logro humano. Por el contrario: Charlie Sheen es la cara cansada del sueño americano, en formas que no tenemos la columna vertebral, la sabiduría o la gracia para (querer) admitir, comenzando con una definición hilarante en bancarrota de «éxito».

¿Qué tiene de malo esta definición atrofiada? Es simplemente, simplista, de zero sum, a corto plazo GANAR — de una manera que subvalora crónica, sistémicamente el futuro, la naturaleza, las otras personas, la sociedad e incluso el nuestro propio ser.

Permítanme poner esa economía cruda en términos humanos desnudos. Uno de mis héroes intelectuales, el gran psicólogo Erich Fromm, después de toda una vida contemplando la esencia de una vida significativa, concluyó: «El amor es la única respuesta sana y satisfactoria al problema de la existencia humana». Tal vez no queramos admitirlo, dada una cultura de bombeo de puño, de un hiperconsumo conspicuo que gotea el sudor, pero en el fondo, apuesto a que todos lo sabemos: Fromm golpeó el clavo en la cabeza, y habla de un vacío más profundo en nuestra alma colectiva.

Reiniciar la prosperidad podría requerir una profunda, fundamental y duradera restablecer de las tasas a las que valoramos el futuro, la naturaleza, la sociedad, los unos a los otros, y a nosotros mismos. Podría significar dar la espalda no sólo a los hábitos autodestructivos de ayer, sino negarse a negarnos a perezosamente revolcarse en esos hábitos autodestructivos — y hacer cosas, para cambiar, eso importa.

Tal vez es hora de dejar de protagonizarnos en la comedia de nuestra propia autodestrucción. Tal vez es hora de reescribir el guión, en lugar de tocar en silencio partes cansadas y tóxicas despojadas de significado humano.

Tal vez tengamos que apagar el camino de la risa y tomarnos en serio no sólo GANAR el futuro ( Lo siento, Barack Obama) sino de recuperar nuestra humanidad. La única respuesta sensata y satisfactoria al problema de la existencia humana no se denomina en dólares y centavos, sino como algunos valientes siempre han sabido, en el florecimiento de un potencial humano infinitamente vulnerable e infinitamente poderoso.


Escrito por
Umair Haque




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