Diez cosas que no puedes decir en Davos

Considérame amordazado y amortiguado. Confieso: escribí una crítica de Davos durante todo el tiempo, muy aburrido y desesperadamente cliched, como cualquier persona menor de 35 años que enfrentaba un futuro más flílico que el lado oscuro de Plutón, probablemente debería. Y luego lo juré. ¿Por qué? Bueno, este año, Davos está de vuelta con una explosión […]
Diez cosas que no puedes decir en Davos

Considérame amordazada y amortiguada. Confieso: Escribí una crítica de Davos de viento largo, completamente aburrida, irremediablemente clichada de Davos este año, como cualquier menor de 35 años frente a un futuro más sombrío que el lado oscuro de Plutón, probablemente debería hacerlo. Y luego lo arruiné. ¿Por qué? Bueno, este año, Davos está de vuelta con una explosión, y simplemente no es de buen gusto llamarlo un espectáculo vulgar y lutiche de Ponziconómica.

Por lo tanto, en su lugar, humildemente presentaré para su examen una lista rápida y sucia de diez cosas que probablemente no esté permitido decir en Davos, pero que si reiniciar la prosperidad es lo que realmente importa, deberías serlo.

  1. Hablar es barato(y cuanto más se habla, más barato se pone). Corporaciones que reservan ganancias récord como ciudades, estados, y países ir a la quiebra tienen poco (leer: cero) incentivo para realmente hacer mucho sacar a la gente, las comunidades y la sociedad de este lío. Los más poderosos e influyentes de Davos —los titanes de la economía mundial— probablemente no harán nada para sanar al mundo, por la simple razón de que, tal como están las cosas, ellos «se benefician» más de su sufrimiento. ¿Quieres papas fritas con ese agua potable insalubre, mil millones más bajos?

  2. No puede resolver un problema en el nivel en el que se creó( como Einstein tiene reputación de haber dicho). Esta gran crisis es en nuestra economía — y por lo que podría ser de nuestra sociedad, cultura y política. Puede requerir no sólo financiera y económica, sino también una reimaginación social, cultural y política profundamente arraigada. Davos, por supuesto, está lejos de ser un foro para este último.

  3. Aparte de las togas, un foro no es una fiesta de fraternidad. Si una organización fue construida con un propósito, pero se encuentra avanzando en el opuesto polar, lo inverso total, ¿sería justo decir que no sólo ha perdido su camino, sino que ha sido subvertida, comandada, pirata? Sólo pregunto porque Davos fue creado para el avance del capitalismo de las stakeholder, pero fue el hipercapitalismo financiero el que impulsó una participación a través del corazón de la economía global. Ese modelo de crecimiento global, por supuesto, fue el que hizo prominente nada menos que el FEM a lo largo de los años noventa.

  4. No encuentras mucha profundidad en una bañera de hidromasaje. Como sin piedad burlado por Bruce Nussbaum, «Davos Man» es en última instancia una criatura supina que interminablemente, cómodamente debate el «qué» de los negocios, el comercio, el comercio, la empresa — pero rara vez tiene el coraje más profundo de cuestionar el «por qué» más profundo, el propósito, el punto.

  5. Los expertos rara vez derrotan el statu quo. En el momento en que te invitan… o puede permitirse el lujo de ir — probablemente ya seas un privilegiado, por definición un miembro de la superélite global. Por lo tanto, sus incentivos son en gran medida los mismos que todos los demás en Davos: perpetuar conceptos obsoletos como «beneficio», «producto» y «salida», las prácticas cansadas y tóxicas de «estrategia», «finanzas» y «marketing». Por lo tanto, la atmósfera de pensamiento grupal.

  6. Tu mamá tiende a decirte lo que quieres oír. A Davos le encanta la diversidad, siempre y cuando dicha diversidad no lleve la perspectiva aterradora de generar perspectivas que cuestionen la primacía del paradigma obsoleto y desmoronado conocido como capitalismo de la era industrial. Pero esta es la cosa: especialmente en un momento en que sus suposiciones fundamentales se están rompiendo, probablemente sean sus críticos más feroces, no sus compatriotas, quienes tienen las ideas más nítidas y resonantes.

  7. Los vacíos morales tienden a potenciar el amoral. Autoexplicativo: eche un vistazo a estos cuentas de los banqueros defendiendo vigorosamente lo que en este momento mi hámster mascota sabe es básicamente indefendible. Es como una autoparodia… excepto que no lo es. Economistas no son exactamente famosos por tener una brújula moral, sin embargo, sin una, es imposible asumir el desafío fundamentalmente ético de reiniciar la prosperidad.

  8. Necesitas un cerebro entero para ser humano. La inteligencia del siglo XXI no es solo analítica, sinoética, emocional y creativa. Se trata de las cosas de cerebro izquierdo. Entonces, ¿por qué está relegado a paneles de novedad (un puñado de artistas y fotógrafos)? Probablemente porque la idea del pensamiento holístico podría causar sobrecuantificado e hiperanalítico Davos Man, cuya arma más letal es su copia de Excel, a fallar y contraer directamente en una crisis nerviosa.

  9. Si el poder corrompe, las concentraciones de energía se corroen. Seamos sinceros y admitimos que la economía global tiene un problema de corrupción. Esa puerta giratoria entre el gobierno y la sala de juntas, que conduce ineluctablemente a la captura regulatoria? Su portero se parece mucho a Davos. Es en lugares como Davos donde una mentalidad (por no mencionar una lista de contactos) un poco demasiado conveniente para ambas partes nace, nutre y sostiene, en lugar de cuestionar, debatir y deconstruir.

  10. Si quieres que el mundo se preocupe por ti, mostrar un poco de cuidado al mundo. Ver cuántas vistas estos videos de Davos YouTube tener (desplazarse hacia abajo)? No muchos. Davos podría ser un ejercicio irrelevante: al mundo podría preocuparse mucho menos por Davos mucho menos que los periodistas, las RR.PP. y los expertos. Tal vez eso es porque hay un pequeño indicio de que Davos no es exactamente luchando con dientes y clavos para derrazar el barco, pero para acaparar la comida y perforar los botes salvavidas. Es fácil decir que te importa, pero la gente puede sentir si realmente lo dices en serio, cuánto sudor has derramado en él, tu actitud subyacente, no solo tus tópicas.

Tal vez, entonces, vale la pena preguntarse si tenemos que tomar en serio las cosas que son atemporales: pasión, justicia, conexión, trascendencia, discernimiento, para asumir con una sensación de abandono temerario no sólo las preguntas inmediatas de «competitividad», «negocios» y «comercio», sino las preguntas más difíciles de lo que realmente consiste una vida rica, significativa y productiva para todos.

Tal vez, a la vista inintermitente del tiempo, esta gran crisis no se trate realmente de deuda financiera, tal vez sea sólo una representación de un conjunto más profundo de verdades. Tal vez se trate realmente de las deudas más profundas que debemos unos con otros, y cómo no honrarlas nos ha llevado a una quiebra más profunda: una insolvencia de carácter, espíritu, ética, propósito y, sobre todo, sabiduría. Por lo tanto, tal vez la idea de un «Foro Económico Mundial», como las ideas que defiende, de «corporaciones», «ganancias», «empleos», «PIB», «valor para accionistas», es un anacronismo, un artefacto que pertenece al pasado, un concepto cuyo tiempo ha llegado y se ha ido.

Nuestra mejor oportunidad de curar nuestro mundo roto podría ser una serie de revoluciones— económico, industrial, social, político — que cada uno comienza con despertares más pequeños — personal, profesional, ético, intelectual.

Por lo tanto, aquí está mi corazonada: crear un futuro mejor va a tomar lo que siempre se toma. Y eso no es «powwows» preocupado por «ganar», porque el futuro no es un juego.

Va a dar pequeños pasos para redescubrir las lecciones atemporales de la materia; cuyo valor no se denomina sólo en dólares y centavos de hoy, sino cuyo valor se mide en significado.


Escrito por
Umair Haque



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